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一种不应该唤醒移动冲动的感觉，也不应该产生任何外在效果的倾向，对生物来说显然是无用的。根据进化的原则，这种感觉永远不会发展。因此，每一种感觉最初都指代某种东西根足类动物（根据 Engelmann 的观察）在接触到异物时会缩回伪足，即使这些异物是它们同种其他个体的伪足，而它们自己的伪足相互接触也是如此没有这种收缩。因此，这些低等动物已经可以感受到外部世界——即使在缺乏因果关系的先天观念，并且可能没有任何清晰的空间意识的情况下。事实上，相信存在于我们之外的东西并不是来自思想。它来自感觉；它与我们对自身存在的信念基于相同的基础……如果我们认为考虑到新生动物的行为，我们从来没有发现它们暴露出它们首先意识到它们的感觉是纯粹主观的兴奋。我们更倾向于将他们使用感觉的惊人确定性（这是适应和遗传的结果）解释为对外部世界的天生直觉的结果。 . . .与其从感觉的原始纯粹主观性出发，并探寻它如何可能获得客观意义，不如相反，我们必须从感觉的客观性开始，然后说明反思意识如何解释后者作为对象的效果，简而言之，原始的直接客观性如何变成遥远的客观性。43

为什么媒体总是那么热衷于战争？琼若有所思。 根据他们自己的说法，战争不会给他们带来回报。