杰里和蔼地向他道谢，但说他和他一起吃了晚饭，他最喜欢在草地上走来走去。

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穿过树林的小路，在斜坡的最前端，有一段时间很容易蜿蜒。四周都是细枝末节的橡树，刚刚发出它们的金光，地板上布满了木屑，有狗水银斑块和一簇簇风信子。两棵倒下的树仍然躺在轨道上。西森冲下陡峭崎岖的斜坡，再次来到开阔的土地上，这一次他透过树林中的一扇大窗户向北望去。他留下来凝视着山顶平坦的田野，看着遍布光秃秃的高地的村庄，仿佛它从过往的工业货车上滚落下来，被遗弃了。有一座古板、摩登、灰色的小教堂，一幢幢、一排排的红色民居错落有致。在后面，坑的闪烁主轴箱和若隐若现的坑山。一切都是赤裸裸的，在户外，没有一棵树！它完全没有改变。

现在不要让谦虚的读者认为，如果这对他来说听起来晦涩难懂，那是因为他不知道完整的上下文；如果像冯特这样睿智的教授能够如此流利和有说服力地谈论组合和心理综合，那肯定是因为这些词向学者传达的积极意义比向没有学问的头脑传达的积极意义要大得多。事实恰恰相反。这句话的所有优点都在于它的声音和外观。学习只会使人更加了解其内在的不可理解性。冯特的理论是世界上最脆弱的东西。它从一个不真实的假设开始，然后用一个无意义的短语来纠正它。视网膜感觉是空间的；如果不是，再多的具有同样无空间的运动感觉的合成也无法理解地使它们如此。简而言之，冯特的理论不过是一种无能为力的宣示，一种对灵魂神秘力量的诉求。 132 它承认我们无法分析构成或给出意识空间质量的起源。但同时它说其前因是心理事实而不是大脑事实。在将所讨论的质量称为耸人听闻的质量时，我们自己的解释同样否认了分析它的能力，而是说它的前因是大脑的，而不是心理的——换句话说，它是第一个心理事物。这只是一个可能的事实问题，读者可以决定。